5月9日，國務(wù)院發(fā)展研究中心產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)研究部第一研究室主任、研究員王曉明就“中國品牌日”相關(guān)話題給予深度解析。
國家高度重視品牌建設(shè)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵是什么？在今年政府工作報(bào)告中，工匠精神為什么與品牌建設(shè)相聯(lián)系？在工業(yè)化、標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)中，工匠精神如何成為一種治理形式而存在？
國家設(shè)立“中國品牌日”的內(nèi)涵是什么？
王曉明：在我看來，第一個(gè)維度，從產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)角度來理解，一個(gè)國家制造業(yè)在國際市場上有多強(qiáng)，往往體現(xiàn)在其國際知名品牌有多少，處在什么位置上。比如德國的奔馳、寶馬，是德國制造業(yè)的標(biāo)志化象征，華為、海爾等也是中國制造業(yè)的標(biāo)志品牌。房企、建筑公司其實(shí)也在提供產(chǎn)品。第二個(gè)維度，品牌是國家軟實(shí)力的拓寬，因?yàn)槠放埔环矫媸窍M(fèi)者對(duì)產(chǎn)品背后企業(yè)的認(rèn)知，另一方面也是通過品牌對(duì)國家地位的整體認(rèn)知。因此，品牌是國家文化或工業(yè)文化軟實(shí)力的重要組成部分。第三個(gè)維度，品牌是有溢價(jià)的。一汽公司曾專門做過一個(gè)研究，用同樣的平臺(tái)生產(chǎn)不同的車型，國內(nèi)產(chǎn)品的技術(shù)、品質(zhì)和同一條生產(chǎn)線上生產(chǎn)的國外品牌車，基本上達(dá)到了相同水平，但是國外汽車憑借品牌溢價(jià)，定價(jià)會(huì)比國內(nèi)品牌高出一到兩成。這個(gè)價(jià)格差不是由產(chǎn)品本身的品質(zhì)和性能決定的，而是由品牌來決定的。因此，品牌對(duì)于企業(yè)來說，是實(shí)實(shí)在在的利潤和效益。
國家設(shè)立品牌日，是出于國家戰(zhàn)略層面考慮，鼓勵(lì)企業(yè)發(fā)展，重視品牌建設(shè)。品牌的形成不是一日之功，而是要經(jīng)過比較長期的過程，從前端制造中的產(chǎn)品品質(zhì)到后端的產(chǎn)品服務(wù)，要靠整個(gè)設(shè)計(jì)、服務(wù)的產(chǎn)業(yè)鏈體系來支撐，某個(gè)產(chǎn)品做得好還不夠，而是要一代代的產(chǎn)品持續(xù)保持質(zhì)量水準(zhǔn)。品牌日就是要幫助企業(yè)樹立這樣的認(rèn)知，給企業(yè)起到示范、引導(dǎo)的作用。從國家的發(fā)展階段來說，我們從以前代工的生產(chǎn)方式、沒有品牌，到現(xiàn)在創(chuàng)立自己的品牌、擁有完整的產(chǎn)業(yè)體系以及品控能力，這都為創(chuàng)立中國品牌提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。同時(shí)，需要在硬的產(chǎn)品和軟的品牌上，將物質(zhì)生產(chǎn)和文化建設(shè)相結(jié)合，打造出中國特色的優(yōu)質(zhì)品牌。歸根結(jié)底，品牌溢價(jià)靠的是自身的努力，由自己來獲得，而不是把溢價(jià)權(quán)讓給國外。
工匠精神是一種治理方式，今年政府工作報(bào)告中特別將工匠精神與品牌建設(shè)聯(lián)系起來，其背后的邏輯是什么？
王曉明：在國外，其實(shí)很多企業(yè)都是百年老店，或者是具有工匠精神的家族企業(yè)。對(duì)于這些企業(yè)，其治理方式能保證企業(yè)持續(xù)不斷地進(jìn)行品質(zhì)提升和技術(shù)創(chuàng)新，從而提高自身競爭力。同時(shí)，家族企業(yè)把與品牌關(guān)聯(lián)的信譽(yù)、聲譽(yù)、品質(zhì)看得比生命還重要。所以國家這么重視工匠精神與品牌的關(guān)系。
另外國家要鼓勵(lì)企業(yè)關(guān)注自身的發(fā)展規(guī)劃，在戰(zhàn)略上做到長短結(jié)合。既要考慮眼前的利益，還要考慮長遠(yuǎn)的發(fā)展。品牌實(shí)際上是一個(gè)遠(yuǎn)期戰(zhàn)略，不是一朝一夕形成的，從企業(yè)治理結(jié)構(gòu)和制度設(shè)計(jì)上，要鼓勵(lì)企業(yè)著眼于長遠(yuǎn)發(fā)展的方向。
在工業(yè)化或者說標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)的時(shí)代，工匠精神如何可以成為一種機(jī)制而存在？
王曉明：工匠精神本身存在一個(gè)現(xiàn)代化的過程。傳統(tǒng)的工匠精神來源于工匠的生產(chǎn)方式，最早的工匠都是一些手工業(yè)者，采用小批量的制作方式，而且沒有規(guī)?；?，沒有大的社會(huì)分工來支撐。然而，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的典型特征，一是規(guī)模化，量比較大，另外是組織上分工越來越細(xì)，個(gè)體只是從事產(chǎn)品制作中的一個(gè)細(xì)小部分。這就暴露出沒有把傳統(tǒng)作坊式的工匠精神和現(xiàn)代大規(guī)模生產(chǎn)方式進(jìn)行有效結(jié)合的缺憾。
在這方面，日本和德國的經(jīng)驗(yàn)值得我們借鑒。他們提供了良好的工作環(huán)境，將工人放到生產(chǎn)體系中很重要的位置，而不只是機(jī)器的操作者，充分發(fā)揮了人的作用，把人放在中心位置來看待。隨著數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化等先進(jìn)技術(shù)的引進(jìn)，產(chǎn)品朝著標(biāo)準(zhǔn)化、定制化的方向發(fā)展，在這當(dāng)中，人仍然起著關(guān)鍵的作用。工匠精神時(shí)代，前提是要把人的地位放到產(chǎn)品生產(chǎn)的重要位置，這是很重要的一點(diǎn)。
在工業(yè)體系中，個(gè)體應(yīng)如何成為工匠精神的踐行者？
王曉明：這需要制度設(shè)計(jì)。我認(rèn)為從企業(yè)角度看，改革開放前，有職業(yè)技能分類和職業(yè)技能認(rèn)證的體系。現(xiàn)在這套體系隨著生產(chǎn)方式的改變受到?jīng)_擊，但是從德國和日本來看，這套制度是制造業(yè)品質(zhì)或者說是職業(yè)技能考核的基本制度。對(duì)于個(gè)體而言，不能簡單依靠知識(shí)和技能在企業(yè)里創(chuàng)造價(jià)值獲取薪酬，而是要給他們進(jìn)步和上升的通道和階梯，通過職業(yè)認(rèn)可和認(rèn)證，起到職業(yè)上的激勵(lì)作用。