創(chuàng)業(yè)者是否成就一番大事？成功的創(chuàng)業(yè)者具有怎樣的特征？

那么，一個成功的創(chuàng)業(yè)者到底應(yīng)該具有什么樣的特征？如何判斷一個創(chuàng)業(yè)者是否有可能成就一番大事業(yè)呢？

皮毛輪廓

皮毛輪廓，指最容易觀察到的，可以反映創(chuàng)業(yè)者基本能力的一些信息。這是能做事情的一個基礎(chǔ)。有以下幾方面：

做事靠譜

如果用一句白話說明就是：交給他的事情，心里面踏實。他們做事永遠不需要擔(dān)心，他們會充分思考，不會出現(xiàn)很低級的失誤；他們過手的事情，永遠不會打折扣交付。

這些事情不需要非得是“很大很重要”的事才可以檢驗，不需要是一場重量級談判，一個生死攸關(guān)的決策。任何小事，都可以，也足以管中窺豹。小事，其實更具有考察價值，在無意中表現(xiàn)出來的才是真習(xí)慣。

操控力

對自己，對自己想要推動的事情，有相當(dāng)?shù)牟倏亓?。他們表達自己意見時可以做到話語簡潔明晰，直扣要點；他們時間觀念很好，自己的事情基本可以保證按部就班；各種事項安排有條不紊，很少見手忙腳亂；對于要推動的事情，坐言力行，執(zhí)行力度驚人；對于樹立的目標(biāo)，總能及時的對結(jié)果跟蹤反饋，賞罰分明。

如果這些做的很好，那么此人可以掌控的局面將不小，可操控的事業(yè)上限也是不可預(yù)期的。

一個人的真實份量

創(chuàng)業(yè)者經(jīng)常會說，他的合伙人a，是百度出來的，合伙人b，參與過百團大戰(zhàn)......其實，這樣并不能真正地了解一個人的分量。

如果想了解一個人的真實份量，僅僅了解到東家是不夠的。騰訊有張小龍，也有保安和保潔阿姨。

所以，如果需要了解一個人或者團隊，需要更赤裸裸一些。上個東家給的薪水是多少？具體職位是什么？手底下管著幾個人？ 每天的具體日常工作內(nèi)容是什么？平時怎么正常運營的？有過幾次升遷，職能做了哪些轉(zhuǎn)變？做過最得意的成績是什么？此類問題，穿透性會強很多。

經(jīng)驗

經(jīng)歷會帶來經(jīng)驗，經(jīng)驗會助于創(chuàng)業(yè)。 從0起步成功的畢竟是少數(shù)，“從0到1”的理論，更多時候無法直接落地大部分公司。在競爭激烈，市場透明的情形下，創(chuàng)業(yè)者、領(lǐng)導(dǎo)者的經(jīng)驗是必備條件。

要考察是真經(jīng)驗，還是假行家，主要是探測其認識的深刻程度，通過對業(yè)內(nèi)的一些見解和“天下大勢”的分析，來判斷是不是該行業(yè)深度的參與者。

除此之外，還有一個比較好使的方法，就是介紹他做出來的最得意的成就，以及最大的失誤。

頭銜是虛的，但是真刀真槍干出來的事是假不了的。最得意的成就/業(yè)績是什么？  最大的失誤是什么，導(dǎo)致了什么悲??？錯誤有時比成績更能看出一個人的能力。不遭人妒是庸才，沒犯過錯誤通常證明沒有做什么事。

這個，我想表達的，是創(chuàng)業(yè)者的硬實力。

商業(yè)的常識

無論是之前讀書學(xué)來的，還是跟著前老板經(jīng)歷過的，或者作為連續(xù)創(chuàng)業(yè)者親自趟過來的，基本商業(yè)常識是必修課；如果還沒有修，那么就是這個團隊必趟的坑。

我們無法瞬間長大，創(chuàng)業(yè)者也不可能瞬間成熟，這跟能力無關(guān)，人性使然。

真正的商業(yè)模式，不是在屋里寫寫畫畫就可以做出來的，紙上的邏輯，十有八九不會在現(xiàn)實中無損耗地實現(xiàn)，只有體驗過現(xiàn)實中的種種意外，才能停止閉門造車，才能學(xué)會對現(xiàn)實的敬畏。

比如，不經(jīng)歷“樹倒猢猻散”的無助，很難真正理解什么叫“合伙人”，也更不會做到“財散人聚”。

所以，了解一個創(chuàng)業(yè)者在商業(yè)常識上的“段位”，就是看他們的成熟程度，方便我們對可能發(fā)生的情形做好心理準(zhǔn)備。據(jù)我觀察，大部分時候，坑是繞不過去的，只是掉到坑里的慘烈程度不同罷了。

認真專一

精益求精的素養(yǎng)，不輕易為外界所動，追求所做事情的完美，是個難能可貴的品質(zhì)?！笆卤貙Ｈ?，乃可貴成”。這個規(guī)律自古以來就是這樣，當(dāng)今創(chuàng)業(yè)更是這樣，因為越是競爭激烈，越是應(yīng)該推崇匠人精神。

衡量匠心最有效的方法，就是看產(chǎn)品的品質(zhì)和細節(jié)。拿出公司的第一重點產(chǎn)品，橫向?qū)Ρ仁忻嫔系耐?，只要體驗得夠認真，產(chǎn)品的區(qū)別很容易看出來。用心的東西，是可以被感知的，即便不是那么輕易地被觀察。

決策的素養(yǎng)

決策是決定一個公司命運的基本單位。無論是是否該停止燒錢，還是估值定在多少，節(jié)奏怎么把握，一切都是決策。決策力決定了一個創(chuàng)始人是英明的領(lǐng)路人，還是糊涂蛋。

如何去衡量一個人的決策力呢？那就把“決策”這個事解剖開了判斷：信息收集的方式，信息處理的方式，和堅決執(zhí)行的力度。

收集信息的方式：我們需要了解到足夠多的方面，才可以有基礎(chǔ)做一個正確的決定。當(dāng)一個難題擺在眼前，需要智慧提取出來決策目的是什么？哪些方面會影響此目標(biāo)的實現(xiàn)？通過什么渠道和方式去獲取最真實準(zhǔn)確的信息？

了解此項能力最好的方式，就是觀察一個人在面對比較陌生的狀況時，他了解情況的思路是不是清晰，選擇的路徑是不是正確，顧慮到的方方面面是不是周密。

堅決執(zhí)行的力度： 好多正確的決策，都是七分利三分弊，而三分弊通常傷到的是人情。創(chuàng)業(yè)不是慈善，要做就必須黑得下臉，狠得下心。這就是所有優(yōu)秀創(chuàng)業(yè)者無情一面的由來。

精神魂魄

當(dāng)我們討論做一件有點“大” 的事時，開門第一件事，就是用人。

用人的本事

用人可以簡單分為兩部分，團聚眾人，和激勵督促眾人。

先說團聚人。團聚人的終極法則很簡單，就是滿足其所欲。這就是一個領(lǐng)導(dǎo)者要團聚眾人最基礎(chǔ)的一條，要有智慧看透，并運用這一基本原理。

一個聰明的領(lǐng)導(dǎo)者，一定深諳其道，明白周圍這幫兄弟圖什么，并且將每個人的需求的滿足，設(shè)計到整個組織的運行機制當(dāng)中。 這就是那句赤裸裸的名言的來歷：“財散人聚?！?/span>

聚起來之后，需要保證這幫人聚而不散，那么就需要領(lǐng)導(dǎo)者可以服眾。

他在能力、人格、品質(zhì)上，是否可為表率；對公司大方向，和關(guān)鍵問題的判斷上，要比其他人高明；他的敬業(yè)和勤奮，足以感化眾人，立為風(fēng)向標(biāo)，好壓制務(wù)虛的風(fēng)氣；當(dāng)出現(xiàn)重大危機時，是不是那個鎮(zhèn)得住場的人，做他人主心骨。某種意義上講，領(lǐng)導(dǎo)者的水準(zhǔn)，就是整個公司水準(zhǔn)的上限。

關(guān)于激勵，督促大家各司其職，眾志成城前行的方法，市面上有無數(shù)書籍、理論可以參考。判斷一個人在這方面的水平，只需要觀察他在賞罰手段上的表現(xiàn)。在這方面做得好的表現(xiàn)，借用一句話就是：雷霆手段，菩薩心腸。

格局與氣度

公司的層次，永遠定格在創(chuàng)始人的格局上。 格局大的創(chuàng)業(yè)者，通常伴隨的是揮斥方遒的瀟灑氣度。怎么判斷一個人格局的大小呢？觀察他的“被滿足”和“能承擔(dān)”

各個活動（尤其與自己關(guān)系不大的活動），還有媒體上出鏡率很高的人，經(jīng)常被證明，事業(yè)的巔峰期基本已經(jīng)過了。

背后的原理是什么呢？ 因為他意識到或沒有意識到，他已經(jīng)滿足了。沒滿足的人什么樣呢？尚未滿足的人目標(biāo)高遠，他們每天的生活是平淡的，但精神狀態(tài)是飽滿的；反之，已經(jīng)鳴鳴自得的人，每天的生活內(nèi)容是飽滿的，但是精神狀態(tài)是平淡的。

所以，他們目標(biāo)明確，很清晰自己下一步該干什么；不糾纏于小事，因為很清晰自己重要的是什么，所以無關(guān)緊要的得失，處理得很瀟灑；不細算自己股份到底幾個點，不一味追求虛高的估值；一切都在按部就班進行，所以沒什么可炫耀的，無論公司賬面價值多少錢，生活狀態(tài)沒什么變化。

古人為什么講“胸有激雷而面如平湖”的可拜為上將軍呢？因為可以擔(dān)當(dāng)?shù)某林?，才可以成就的高遠。 那些危難面前不改色，困境當(dāng)頭仍從容的人，才有更大的心臟，撐得起更大的局面，熬得過更大的坎。與此相對應(yīng)，那些經(jīng)常處于匆匆忙忙，慌慌張張的人，是缺乏歷練的表現(xiàn)。

自我進化的基因

我們要承認作為一個人的局限性。創(chuàng)業(yè)項目不同的階段，側(cè)重的是創(chuàng)業(yè)者不同的技能。一個初創(chuàng)公司和最終的獨角獸公司的掌舵者，一定擁有完全不一樣的見識、胸懷和價值觀。

一個創(chuàng)業(yè)者做成功了，他自己其實也早已經(jīng)蛻了無數(shù)層的皮。

我們拿著當(dāng)代商業(yè)英雄的氣度和表象去對照一個小公司的創(chuàng)始人，是沒有意義的；更實際的做法或許應(yīng)該是看他有沒有自我更新的潛質(zhì)；無論是自己讀書，還是員工的規(guī)勸，或是對高人的請教，到底多大程度在促使著創(chuàng)始人的變化。

在觀測這個變化過程中，我們又需要很細致入微地分辨，他是毫無主見迎合，還是心悅誠服的虛心，是剛愎自用、固步自封，還是堅定果決地捍衛(wèi)真理。 

獨立的思考

出類拔萃之輩，對事物本質(zhì)的見解一定高于旁人。因此，他的認識，理念一定不是聽來的，而是自己總結(jié)出來的。只有具有獨立思考習(xí)慣的人，才可能總結(jié)出獨立的理念和見解。

在任何領(lǐng)域探尋本質(zhì)的路上，走得很深很遠的人是孤獨的，但目光是篤定的。因為在他們眼里，大部分的“專家”都是認識膚淺的小學(xué)生。

我們可以從無數(shù)有所成就的人身上看到這一點。不是因為成功了才篤定，是通常篤定的人才能成功。

這種人怎么識別呢？

這種人經(jīng)常的表現(xiàn)是，你的任何問題，他都能對答如流；你可以不認同，甚至覺得很荒謬，但是他們對于你的質(zhì)疑只是含笑點頭，不慌張，不飄忽；他們對于自己下一步做什么，怎么做異常清晰，對于業(yè)內(nèi)失敗案例的點評，一般不是類似于“他產(chǎn)品做的爛”這樣的“一元化”的概括；他們不會把自己的商業(yè)模式當(dāng)個寶，捂得緊緊的怕人知道。

本來，我以為自己歷數(shù)經(jīng)歷，可以總結(jié)得更多，更全面，以期完成一個非常完整的“手冊”。但我忽然想到兩個問題，戛然而止，沒有繼續(xù)下去的動力：

1、我們可以窮盡這些“成大事”者的所有特質(zhì)嗎？

答案都是否定的。

面對這個茫茫宇宙，我們太過于渺小，無論是在時間上、空間上、還是認知上，以至于我們的一切文明成就都不過是基于觀察而做的規(guī)律的總結(jié)，而從未運用宇宙的最基本原理，主動創(chuàng)造什么。

比如，哪怕是關(guān)于人類自己，我們是怎么來到世界上的，我們也不過是只能觀察一個嬰兒從一個受精卵逐步發(fā)育成人，到分娩的全過程，而人為干預(yù)的成分實在太少了。 

就像是一個軟件程序，我們一般人只能通過使用，觀察總結(jié)出來，你點擊哪里，會得到怎么樣的回饋，而沒有辦法知道其背后的源代碼是怎么寫的，更不可能懂得編譯后的class文件。

人類的喜怒哀樂，一代代的更新交替，又何嘗不是一種更高等生命程序員的杰作？ 人類也是一種程序，我們按照既定的規(guī)律運行，設(shè)定了很多人性參數(shù)，也會拋出異常。我們把那個看不見的神秘的“人類程序”的編程者，稱之為“上帝”。

跑題了？ 其實沒有。

明白了我們的渺小，就會改變看待事情的態(tài)度。盡管前邊寫了好多“成大事”者總結(jié)，但是，所有的因素中，最關(guān)鍵的一點，就是命運。在此因素面前，一切都是不值一提。

古人講，一命二運三風(fēng)水四積德五讀書。 這不是迷信。 

讀書改變命運，是一般人一眼可以看穿的現(xiàn)象；然而積德是幫我們越走越寬，逐步改變生活的，那就需要有推理能力和洞察力才可以明白了；至于風(fēng)水已經(jīng)不是我們?nèi)诉@個層面可以輕松看明白的東西了；至于運，甚至命，我們只能祈禱了，這是現(xiàn)在人類想理解都理解不了的。

創(chuàng)業(yè)這個事，永遠不存在英雄造時勢。

那么，在“天命”面前，我們可以做什么呢？ 首先存敬畏之心，就不用一味地奢望十拿九穩(wěn)的結(jié)果，投資也好，創(chuàng)業(yè)也罷，學(xué)會用一種“概率論”的思維，去代替那種極端的“人定勝天”的思維，是我能想到的最好的處理方式。

寫到最后，我發(fā)現(xiàn)一個現(xiàn)象，這些看似松散的褒義詞的詞匯，其實是有某種關(guān)聯(lián)和共性的。

一個人，他以身作則，堅持制度，保障各司其職，有序推進，可以組織好眾人，我們可以簡稱為：“禮”；

他樹立正確是非觀，價值觀，賞罰分明，公平開明，言出必行，足以服眾，我們可以簡稱為：“義”；

他有胸懷，慈悲心腸，有成全周圍眾人之心，足以凝聚眾人，我們可以簡稱為：“仁”；

他有智慧感知，發(fā)現(xiàn)眾人的愿景和欲望，知道如何才能滿足其所欲，我們可以簡稱為：“得（德）”；

他不斷學(xué)習(xí)，獨立思考，尊重本質(zhì)，遵循這些本質(zhì)的規(guī)律，并順應(yīng)它們，我們可以稱之為：“道”。

尊重本質(zhì)規(guī)律（道），明白眾人之所欲（得/德），并有胸懷和慈悲之心滿足他們（仁），用一種公正、誠信的價值觀凝聚眾人（義），用以身作則的表率和賞罰分明的制度來約束，督促眾人（禮）， 這就是成就任何偉大事業(yè)的必備邏輯。我們所總結(jié)的“成大事者”的任何品質(zhì)，從來沒有跳出過這個范疇。

《素書》的開篇第一句：“夫道、德、仁、義、禮五者，一體也。”

怎么樣，看完之后，有沒有衡量一下自己是否符合標(biāo)準(zhǔn)？